为了弘扬和传承我校优秀历史传统，丰富和促进校园文化的发展,以迎评估为契机，我校在雁塔校区和长安校区的各条路段分别挂出了路牌，至此，两校区各条道路路名最终确定下来。那么，各个路名的由来和含义是什么？它们有没有什么特殊寓义呢？让我们一起来揭开路名的神秘面纱。

    路名征集——集思广益  水到渠成

    路名的征集工作开始于今年1月，当时依照校园文化建设工作的统一安排，我校宣传部通过网络和书面形式向校内外发出了《关于征集校训、校歌、路名、楼名的通知》，同时还邀请赵馥洁、王生才、王建华、张伟、王政勋等教授组成专家组研究、讨论路名的问题。
    通知发出后，社会人士、我校毕业校友及在校师生积极参与，对校园路名命名提出了各种构想，如轩辕路、天一路、沁园大道等等。几位专家也是各抒己见，激烈讨论。其中，雁塔校区因其历史底蕴深厚，故专家们一致认为应该突出我校历史沿革的足迹，立显实事求是、艰苦创业、自力更生、团结奋斗、为民服务的革命精神；对于长安校区的路名问题专家们提议较多，拟定的路名有立法路、卫法路、丰德路、秉德路、兴德路、周公路、孔丘路、董仲舒路、韩非路、李耳路、张汤路等等。宣传部后综合应征作品、赵馥洁等教授的意见，经校长会议决定，最终确定将雁塔校区划分四个路段，分别命名为陕公路、延大路、民大路、学院路；长安校区划分为七个路段，采用赵馥洁教授所起的：博学路、慎思路、明辨路、笃行路、明德路、新民路和至善路。

    雁塔校区——铭记历史  尽显底蕴

    陕公路（主行政楼前，从保卫处至卫生所）
    陕公路是雁塔校区的第一条路，它取意创办于1937年“陕北公学”——我党在延安创办的第一所干部高等学校。陕北公学曾为抗日战争培养了万余名干部，与当时的“抗大”齐名，毛泽东主席曾两度为陕北公学题词，由此可见陕公为抗日战争做出的巨大贡献。
    陕北公学是我校的发源，是水之源，木之根，我校自此以后七十年的风雨路途皆是以此为起点，以后无论我校发展得有多远，我们都不能忘记我们的根——陕北公学。走进雁塔校区首先映入眼帘的便是这条路了，把它取名为“陕公路”，正是为了让我们记住学校的发源与光荣的革命传统，也有饮水思源之意。
    延大路（三号教学楼前，从卫生所门前至操场北大门）
    沿着陕公路继续向前走，在转弯处右拐就是“延大路”。这个路名出自“延安大学”。1941年陕北公学、中国女子大学、泽东青年干部学院合并成立延安大学，延安大学也是我党创办的第一所综合大学。在艰苦的战争年代，延安大学弘扬“立场坚定、公正无私、实事求是、艰苦奋斗”的“老延大”精神，为夺取抗日战争、解放战争的胜利和新中国的建设做出了重大贡献。
    我校一直以来都很重视对师生进行老延大精神的教育，“精神”是一种无形而坚韧的力量，特别是像“老延大”精神这种历经战火和时间考验的精神更是历久弥新，它会沉淀于我们心的深处，在无形中激励我们，引导我们前进的方向。在现代社会中，浮躁、虚假、享乐等不良风气逐渐泛起，作为政法类高等院校，我们就更应该以强大的精神内涵充实自己，当好时代的中流砥柱。所以，“老延大”精神的教育是非常必要的，也是对我们每个人都有益的精神教育。每当我们踏上“延大路”，都应记起“老延大”精神，并把它发扬光大，代代传承。
    民大路（一号教学楼前，从保卫处门前至操场南大门）
    “民大路”来自“西北人民革命大学”。1949年，为了培养适应新中国政权建设所需的各类干部，延安大学迁至西安，改名为“西北人民革命大学”，为西北地区的建设与发展做出了重要贡献。
    西北人民革命大学是伴着新中国政权的建立而迁址建立的，可以说，它见证了新中国的建立和以后的发展。也是从西北人民革命大学开始，我校正式在西安扎下了根，在学校以后的发展中，逐渐变得枝繁叶茂，蓊郁葱茏。
    学院路（操场东侧，从操场南大门至操场北大门）
    在西北人民革命大学之后，我校又更名为西北政法干部学校、中央政法干部学校西北分校、西安政法学院、西安政治经济学院、西北政法学院。“学院路”源于“西安政法学院”，即我校普通高等学历教育的发端。在这几十年的历史跌宕中，我校为各省市，特别是为西北地区培训了无数优秀的毕业生，为西北地区的建设和发展做出了卓越的贡献。
    雁塔校区的路名充分体现了我校从陕北公学一步步发展的足迹。在这期间，有硝烟弥漫的战争年代，有百废待兴的建国初期，有动荡丛生的文革十年，也有欣欣向荣的和平岁月。不管处于什么时期，我校都一步步坚定地走了过来并发展至今，在这七十年的历史中，我校的历史和精神内涵没有变。这段历史是我们的特色，是我们的骄傲，也是我们无论什么时候都不能忘却的根和本。
    一个路名就是一段历史，沿着陕公路、延大路、民大路、学院路慢慢走过，我们仿佛也经历了一次历史沧桑的洗礼。这些辉煌而厚重的历史也正是西法大学子积极奋进、拼搏向上的不竭动力和源泉。

    长安校区——修身之法  为学之道

    纵向三条路：
    明德路（学生公寓西侧，从最北头至最南头西锅炉房）
    新民路（田径场东侧，从广场最西头至笃行路）
    至善路（办公楼东侧，从最北头至最南头东锅炉房）
    这三个路名语出《礼记? 大学》，《大学》云：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹说《大学》是“教人之法”而“明明德、新民、止于至善”三者乃“大学之纲领也”。
    所谓“大学”，朱熹释为“大人之学”，指有关政治或人生哲理等高尚的学问；而“明明德”，在儒家的解释中，认为“人之初，性本善”，人生来便具有善良与明辨的德性，此即为“明德”，而各种后天的东西却蒙蔽压抑了我们的“明德”，若加以适当的教育和引导，便能使“明德”显露出来，此即为“明”（动词）；“新民”有自我革新上进之意；“止于至善”的意思是未达理想之前应全力以赴；达成理想之后，也应维持不坠，切不可失了进取的心。使事物达到最美善圆满的境界，才能称得上是“止于至善”，这些都告诫我们，事无止境，要不断奋斗进取。
    明德路，新民路，至善路，这三条路从为人修身的方面启发我们发扬光明品性，不断提升自己，完善自己。在现代社会，我们中的不少人往往在红尘喧嚣中迷失了自己，也迷失了自己的方向，倒是这些千百年来的文化典籍如一阵清风拂面而来，吹走我们眼前的迷雾，指出清明所在，修身做人之道，尽在此矣。
    横向四条路：
    博学路（图书馆北侧，从最西头至最东头）
    慎思路（喷泉北侧，从办公楼南侧环喷泉至广场最西头）
    明辨路（田径场北侧，从广场最西头起至超市）
    笃行路（篮球场北侧，从最西头西锅炉房至最东头东锅炉房）
    这四个路名从为学之道方面给了我们深刻的启迪。它们源于儒家经典《礼记?中庸》。《中庸》云：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”这讲的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
    第一个阶段是“博学”，“博”指“博大”，即要广泛地获取知识，博览群书，注重多方面的学习；“博”也有心胸宽广之意，在求学上要有宽广的胸襟，兼容并包，博采众长，了解各方面的学术观点，多角度分析问题。这样才能做到“海纳百川”，学无止境。可以说，“博学”是为学的根本和基础。“审问”是为学的第二个阶段，指“详尽地探究”，在学习上有了疑问迷惑就要追问下去，最终得到解答，这也是学生自主学习的一个表现。接下来是“慎思”，即“慎重地思考”，对于学习上的问题、观点，一定要有自己的见解，不可一味被动地接受书上的观点。“明辨”正是紧承着“慎思”的下一个为学的层次，在学习中，各种观点、言论鱼龙混杂，为学者应清晰地辨别，做到慧眼识珠，孟子曰：“尽信书则不如无书”，亦是这个道理。“笃行”是为学的最后一个阶段，顾名思义“笃定地行动、实施”，这是告诉我们经过以上几个阶段后，在学习上还要付出努力、踏实地学习，不能只博学、审问、慎思、明辨而不行动，“笃行”正是把前四个阶段统一到具体实施上来了。
    学生自是以学习为主，学习方法是一个很重要的因素，何为“为学之道”？ 《中庸》的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”给出了我们答案。赵馥洁教授把路名取为“博学”“慎思”“明辨”“笃行”（因考虑到“审问”的古今含义差别较大，为了避免引起误解，故在起路名的时候，没有采用“审问路”），显示了他对我们广博学习、详尽探究、缜密思考、清晰辨别、忠实实践的期望。
    程颐说《中庸》是“传授心法之书”，“皆实法也”。博学、审问、慎思、明辨、笃行“五者废其一，非学也”。这五个路名正是启示我们为学之道的方法。
    为学和做人一样，占据着我们生命中的重要地位。大学不仅是培养优秀“学习人才”的地方，更是培养优秀“人才”的地方。在一定程度上，做人甚至比治学更为重要。中国历来注重对青年道德品质的培养，这在新的时代条件下显得尤为重要。七条路名均取自我国儒家文化经典，底蕴深厚，意蕴万千，是我国传统文化的精华，同时又结合时代特点，紧随时代步伐与脉搏，充分体现了我校文化特征，为我校校园文化添上了浓墨重彩的一笔。
    纵观两个校区的路名，不管是取自我校历史沿革，还是取自传统经典，不管是启示我们牢记历史，还是提醒我们注重学习方法和学习处世之道 ，这都和我校自身的文化定位完美地结合在了一起。历史、修身、为学三者环环相扣，紧密衔接，是一个不可分割的有机整体。这些路名提升了我校文化品位，是我校校园文化中不可或缺的一部分。
    路名，历史的符号，时代的象征。世事沧桑变幻，西法大学子都将携着梦想在我校发展的大道上铿锵前行！